这累世生命所积累下的恶业并不会因为我们遗忘的前世记忆而消失，等待因缘成熟后就会形成违缘。
这也是为什么我们这辈子没干过坏事也会遇到违缘。
或许有人会认为不公平，但违缘如此，顺缘也是如此，一切都是“自作与自受”。
事实上，不仅我们会犯错，觉悟的菩萨们在过去无量劫中，也会造作恶业。
正如普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”
《地藏经》告诉我们，我们每时每刻都在造作新业，其中既有招感顺缘的善业，也有招感违缘的恶业，两者不能相互抵消。
对于大部分人来说，多是希望顺缘多多的，违缘少少的，那对于已经造下的恶业又有什么化解的方法呢？
迷途知返的救赎
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虽然已经作下的“业”不会散失，但仍有可能通过一定的方法来化解，让它结出的果子不那么大、不那么苦。
在佛教中，“业”有定业、不定业两种，前者已成定数，而后者尚有挽救的方法。
有三种定业如果已经做过，需要严防再犯：
○由强烈烦恼引起的言行、念头。比如小明想吃鱼，在爸爸杀鱼时就不断想象着色香味，吃完后还不断回味；
○因为长久以来的习惯而不断重复去做的恶业，比如职业屠宰；
○做恶业的对象是父母以及佛法僧三宝。
其余的情形都是不定业，可以通过“忏悔”来化解。那要怎么做呢？有哪些注意事项？
如何“忏悔”
及注意事项
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佛教中的“忏”是发露坦白过去所作的旧恶；悔是知错以后，誓不再犯。
佛教中有许多“忏悔”的方法，有梁皇宝忏、大悲忏、药师忏、地藏忏、八十八佛忏、三千佛忏等等。
其做法多为根据相应的忏文，称念佛号，每念一声，跪拜一次，随后于此诸佛前陈述往昔罪业，如《礼佛大忏悔文》中：
“若我此生，若我前生，从无始生死以来所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜；
若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取、随喜五无间罪；
若自作、若教他取、见作随喜十不善道......”
这是行为上的做法，那心里头也有相应的要求，也即认错、道歉、悔过、誓愿。
念的时候要真诚地意识到所念的不是别人的罪业，每件每桩都是自己曾经造下的，发自内心生起诚恳的忏悔。
而每一个再不复犯、改往修来的发愿，也都应该是自己发自内心的愿望，并且能坚持落实，如此才能产生巨大的力量。
如果只是嘴上说说，内心并未真切的追悔，反而期待获得佛菩萨的谅解、宽恕后此事便可略去不提，忏悔便只是口头上的自欺欺人。
三千佛洪名宝忏法会
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上海玉佛禅寺
将于4月28日-5月1日
举行三千佛洪名宝忏法会
四日期间，由法师领众
称念三千佛名，礼拜忏悔
以礼拜发起大忏悔心
以忏悔消弭宿世业障
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